Pastierstvo zvyčajne vstúpilo do oblastí opustených oceliarňami alebo vyhladených pre ich potreby., Nasleduje trvalé osídlenie, súvisiace s obrábaním pôdy. Pôvodne sa využívala odlesnená pôda., ale ako sa zvyšoval počet obyvateľov, nové pozemky nad dedinou boli vyklčované, hore údolím. Týmto spôsobom sa vyvinul najbežnejší typ sudetskej dediny. – reťaz (lesné polia), Charakteristika pre horské oblasti vo všeobecnosti. Je tvorený jednotlivými ohradami, ktoré sa tiahnu reťazou (Odtiaľ názov) pozdĺž potoka a cesty. Po rokoch mohli takéto dediny dosiahnuť horské priesmyky v hrebeňoch, kde sa stretávali ďalšie obce z opačnej strany. Vzniklo mnoho kilometrov sídelných línií, zložené zo vzájomne prepojených obcí, ale je charakteristická pre neskoršie etapy vývoja osídlenia.
W XV w. dediny ešte vznikali, ktorá pre nedostatok miesta v Jelenickej doline začala zasahovať do predhoria Karkonoskie.. W 1406 r. Bol spomenutý Broniów, avšak v 1412 r. poškodila ho blesková povodeň, a niektorí z jeho obyvateľov neskôr založili Płóczki, uvedená ako obec už v r 1418 r. Ich vznik súvisel s banským centrom–hutnícky závod v Kowaroch.
Obdobie reformácie prinieslo na úpätí Krkonôš obrovské zmeny. Väčšina obyvateľov prestúpila na protestantizmus, ktoré grófi von Schaffgotsch aj tak uprednostňovali, sami sú evanjelici. Sliezsko však vtedy patrilo do habsburskej monarchie, v tejto oblasti reformácia prebiehala prakticky bez prekážok, na túto úroveň, že ich trápil nedostatok náboženského prenasledovania, Začali sem prichádzať a usadzovať sa náboženskí emigranti z Českej republiky.
Už v 1559 r. prvá skupina takýchto exulantov sa usadila v oblasti dnešného Karpaczu, dať mu začiatok, a w 1578 r. istá Mária Plúch, pochádzal aj z Českej republiky, založil Marysin v oblasti Szklarska Poręba, nad Szklarkou, vznikol skôr v súvislosti s umiestnením jednej z „túlavých“ sklárskych hút.
Nebolo to pre nič za nič. V Sliezsku boli veľmi aktívni anabaptisti, waldensi, beginki, tu zostala silná skupina priaznivcov Kaspara Schwenckfelda. Nechýbali ani slávni a horliví miestni kazatelia., Napríklad Peter Riedemann.
Hora, Obzvlášť vysoká, Vždy mali schopnosť priťahovať osvietené mysle., Hľadám, Ale aj podporovaná mystika, kontemplácia a poskytnutie prístrešia v prípade nebezpečenstva. Možno v Obrovských horách a ich okolí hrá úlohu akýsi genius loci., pretože sa tu už dlho objavujú a usadili rôzni náboženskí reformátori a usadili sa tu., sektári, Tvorcovia nových náboženstiev. Boli aktívni počas reformácie., Najmä počas tridsaťročnej vojny.. Vtedy získal širokú slávu "prorok" z Vitosha na Staniszów Hans Rischmann.. Jeho proroctvám sa sväto verilo., Dokonca sa mu podarilo presvedčiť svojich nasledovníkov., Že vie lietať. V 18. storočí bola v neďalekých Leszczyniecoch a Ogorzelci založená miestna protestantská sekta., Ktorý si postavil vlastný kostol. W 1837 r. skupina náboženských emigrantov z Tirolska dorazila do Mysłakowíc. Aj dnes je táto oblasť zaujímavá pre rôzne náboženstvá a denominácie. V Karpaczi sa zachovala farnosť evanjelicko-augsburskej cirkvi, v Dąbrowici sme svedkami vzniku novej mariánskej svätyne, jedno z hlavných centier Spoločnosti pre vedomie Krišnu funguje v neďalekom Czarnowe, a v Głębocku je centrum jogínskej sekty Ahanda Marga.