Le pastoralisme pénétrait généralement dans les zones abandonnées par les aciéries ou exterminées pour leurs besoins., suivi de l’établissement permanent, liés au travail du sol. Initialement, les terres déboisées ont été utilisées, mais à mesure que le nombre d’habitants augmentait, de nouvelles parcelles au-dessus du village étaient arrachées., en haut de la vallée. De cette façon, le type le plus commun de village des Sudètes a été développé. – chaîne (champs forestiers), caractéristique en général pour les zones de montagne. Il est formé par des corrals simples s’étirant avec une chaîne (d’où le nom) le long du ruisseau et de la route. De tels villages après des années pourraient atteindre les cols dans les crêtes dans les chaînes inférieures, où ils ont rencontré d’autres villages s’approchant du côté opposé. De nombreux kilomètres de routes de peuplement ont été créés, composé de villages combinés, mais cela est caractéristique des étapes ultérieures du développement de la colonisation.

Au XVe siècle. les villages étaient encore établis, qui, en raison du manque d’espace dans la vallée de Jelenia Góra, a commencé à entrer dans les contreforts de Karkonosze. O 1406 r. Broniów a été mentionné, toutefois, dans 1412 r. il a été détruit par une violente inondation, et certains de ses habitants fondèrent plus tard Płóczki, répertorié comme un village déjà dans 1418 r. Leur création a été associée au centre minier–métallurgie à Kowary.

La période de la Réforme a apporté d’énormes changements au pied des montagnes Karkonosze. La plupart des résidents ont embrassé le protestantisme, qui a été favorisé par les comtes von Schaffgotsch, eux-mêmes étant évangéliques. Cependant, la Silésie appartenait à la monarchie des Habsbourg à cette époque., dans cette région, la Réforme s’est développée pratiquement sans entrave, dans cette mesure, qui ont été abusés par l’absence de persécution religieuse, des émigrants religieux de la République tchèque ont commencé à venir ici et à s’installer ici.

Déjà dans 1559 r. le premier groupe de ces exulants s’est installé dans la région de l’actuel Karpacz, lui donner un coup d’envoi, et dans 1578 r. une certaine Maria Pluch, sont également venus de la République tchèque, a fondé Marysin au sein de Szklarska Poręba, au-dessus de Szklarki, créé plus tôt en relation avec l’emplacement de l’une des verreries « errantes ».

Ce n’était pas sans raison. Les anabaptistes étaient très actifs en Silésie, Vaudois, Béguines, ici est resté un groupe fort de partisans de Kaspar Schwenckfeld. Il ne manquait pas non plus de prédicateurs locaux célèbres et ardents., comme Peter Riedemann.

Montagne, particulièrement élevé, ont toujours eu la capacité d’attirer des esprits éclairés, Recherche, mais a également favorisé le mysticisme, contemplation et abrité en cas de danger. Peut-être que dans les montagnes des Géants et leurs environs, une sorte de genius loci joue un rôle., parce que divers réformateurs religieux sont apparus et se sont installés ici depuis longtemps, sectaires, créateurs de nouvelles religions. Ils étaient actifs pendant la Réforme., et surtout pendant la guerre de Trente Ans. C’est alors que le « prophète » de Vitosha sur Staniszów Hans Rischmann a acquis une grande renommée.. Ses prophéties ont été saintement crues, il a même réussi à convaincre ses partisans, qu’il peut voler. Au XVIIIe siècle, une secte protestante locale a été établie dans les environs de Leszczyniec et Ogorzelec., qui a même érigé sa propre église. O 1837 r. un groupe d’émigrants religieux du Tyrol est arrivé à Mysłakowice. Aujourd’hui encore, ces domaines intéressent diverses religions et dénominations.. À Karpacz, la paroisse de l’église évangélique d’Augsbourg a survécu, à Dąbrowica, nous sommes témoins de la création d’un nouveau sanctuaire marial, à proximité de Czarnowo, il y a l’un des principaux centres de la Krishna Consciousness Society, et à Głębock il y a un centre de la secte yogique Ahanda Marga.