Il convient de noter, que la décapitation dans 1635 r. à Ratisbonne-nie le comte Hans Ulrych von Schaffgotsch (suspect avec un ami et commandant en chef des troupes impériales, le célèbre Albrecht Wallenstein, et son beau-frère le comte Adam Erdman Trćkou de Lipa, résidant à Náchod, pour une conspiration contre l’empereur), puis la confiscation temporaire d’une partie des biens de la famille, n’a pas eu d’effet restrictif sur le mouvement des réfugiés en provenance de la République tchèque, puis de la terre kłodzko, où la vente aux enchères forcée des résidents a été effectuée. À propos de ça, à quel point la situation était compliquée à l’époque, la meilleure preuve est le fait, que certains peuples autochtones ont émigré en Saxe, Prendre soin de lui, qu’en Silésie ils sont trop persécutés, et à leur place sont venus des réfugiés de la République tchèque et de la partie orientale de la Silésie, pour qui il y avait presque un paradis sur terre. Le fait est, que les païens étaient moins persécutés ici par les fonctionnaires de la cour impériale que du côté tchèque des montagnes, et qu’ils pouvaient à tout moment se consacrer à des pratiques religieuses, bien qu’à certaines périodes, ils étaient illégaux. Pasteurs et fidèles rassemblés pour des services dans les clairières forestières, entre les rochers (Églises confisquées aux protestants), prédicateurs cachés parmi la population ou à proximité des lieux de culte. Les traces de ces événements sont les noms de roches: Chaire, Chaire, Forest Church et autres.

Une plus grande tolérance religieuse a été forcée dans une certaine mesure par la dispersion des bâtiments. Vous devez vous souvenir, qu’après la fin des hostilités, la population survivante est généralement retournée au village – bien que souvent il n’y avait pas grand-chose à revenir, et des chroniques de cette époque, il suit, que, en règle générale, dans un grand village ou une grande ville, calcul 2000-3000 des résidents sont restés quelques-uns, au plus plusieurs dizaines. Mais même dans ces villages partiellement dépeuplés, il n’y avait pas de place., et surtout des terres pour les émigrés, qui se sont nécessairement installés dans des zones franches, donc dans les montagnes, au-dessus des villages existants, dans les colonies et les hameaux. Il n’y avait pas de conditions pour l’agriculture.

Pour survivre, ils devaient faire d’autres choses: pastoralisme et fabrication du fromage, exploitation forestière, Charpentiers, enfin, le service de plus en plus de vagabonds (visite guidée, transport de bagages, production de souvenirs), ainsi que des professions complètement nouvelles (phytothérapie).

Dans la seconde moitié du XVIIe et la première moitié du XVIIIe siècle. dans les montagnes des Géants des deux côtés de la frontière – peut-être encore plus clairement en République tchèque - un type caractéristique de peuplement et de développement s’est développé. Les montagnes ont déjà été considérablement déboisées (presque tel qu’il est maintenant, uniquement pour d’autres raisons). Jusqu’aux crêtes, ils étaient parsemés d’enclos éparpillés et de chenils de bergers., dans lequel, selon certaines données, il était censé vivre, seulement du côté silésien, même jusqu’à 5000 Gens (dans l’ensemble des montagnes des Géants, leur nombre a été estimé à environ 14 000 à proximité 2000 bourgeon et chat), donc l’équivalent d’une grande ville à cette époque sur les sommets des plus hautes montagnes! Ceci, bien sûr, a favorisé la déforestation de la région.. Bien que l’industrie se tourne déjà largement vers la houille et que la demande de charbon de bois s’épuise, ce sont les habitants de ces hautes colonies qui avaient besoin de zones de pâturage et de quelques parcelles de terre minimales.. Le réseau de routes et de chemins s’épaississait, des pins ont été abattus en masse, Les montagnes des Géants étaient principalement couvertes de prairies. Bien sûr, certains ne vivaient dans les montagnes qu’en été, mais de plus en plus de résidents sont restés ici toute l’année et ont dû communiquer avec le monde. Par conséquent, la carpe pour la marche et les traîneaux pour le transport se sont répandus en hiver..

Aujourd’hui, du côté silésien, il reste peu de traces de ce bâtiment, qui n’ont le plus souvent survécu que dans des noms locaux. Presque tous les chenils et corrals dispersés ont disparu, même des colonies entières, comme Budniki, après quoi il ne restait plus que des informations, que c’était le seul village, qui, de novembre à mars, n’a pas atteint les rayons du soleil. Par conséquent, la curiosité folklorique et touristique locale était le festival annuel d’adieu et de salutation au soleil organisé à l’école..

Toujours après 1945 r. les traces de ces colonies sont bien visibles à Budniki, sur Polana, à Borowice, Karpacz Górny ou Jakuszyce, mais au fil du temps ou les bâtiments ont disparu (Budniki, Clairière), ou les colonies transformées en lieux de villégiature et les bâtiments ont été compactés. Actuellement, ce type de bâtiment peut être mieux observé du côté tchèque (Horni Mala Upa, Rennerovky, Saint Pierre, Cerf Boudy).